名人季羨林先生說(shuō)過(guò)，“說(shuō)真話(huà)，不說(shuō)假話(huà)，真話(huà)不全說(shuō)，假話(huà)全不說(shuō)。”這是話(huà)語(yǔ)表達(dá)的高境界。而說(shuō)話(huà)的長(zhǎng)短似乎沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)話(huà)產(chǎn)生的效果與話(huà)語(yǔ)的長(zhǎng)短并不成正比。關(guān)鍵看你如何表達(dá)，其中包括有理有據(jù)，創(chuàng)新創(chuàng)意，層次分明，邏輯嚴(yán)密。表達(dá)時(shí)當(dāng)長(zhǎng)則長(zhǎng)，當(dāng)短則短。有時(shí)也可以不說(shuō)話(huà)，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”就是例證。

在我的記憶里，國(guó)務(wù)院副總理吳儀的一次談判發(fā)言給我印象特別深。她在參WTO談判時(shí)。美國(guó)代表無(wú)理指責(zé)我們偷他們的專(zhuān)利技術(shù)。因此說(shuō)我們現(xiàn)在是與小偷在談判。吳儀當(dāng)即就毫不留情的回敬美國(guó)佬，稱(chēng)我們是在與強(qiáng)盜談判，不信請(qǐng)看你們美國(guó)博物館有多少中國(guó)的文物。這種淋漓盡致的對(duì)話(huà)，用極其簡(jiǎn)單的言語(yǔ)，毫不留情地批駁斥了美帝的霸權(quán)主義行徑，既反映了一種機(jī)敏，更展現(xiàn)了一種智慧。

如何說(shuō)話(huà)，如何把握說(shuō)話(huà)的長(zhǎng)短，如何彰顯說(shuō)話(huà)的功能，我以為應(yīng)從以下四個(gè)方面來(lái)解決：

第一，要學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)。說(shuō)話(huà)不是與生俱來(lái)的，雖然我們具備說(shuō)話(huà)的本能，但是如果不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，是無(wú)法獲得語(yǔ)言表達(dá)能力的。比如將幼兒放到狼群里生活，孩子是始終學(xué)不會(huì)說(shuō)話(huà)的。人類(lèi)從呀呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，就開(kāi)始了漫長(zhǎng)的說(shuō)話(huà)學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)的途徑很多，他伴隨著人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和人生經(jīng)歷。中國(guó)有句古話(huà)說(shuō)得好，讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路;行萬(wàn)里路，不如閱人無(wú)數(shù)，說(shuō)的這個(gè)道理。

第二，要正確地說(shuō)話(huà)。首先要注意方式方法。要區(qū)分對(duì)象，要注意場(chǎng)合。不能對(duì)牛彈琴，做到有的放矢。其次要把握分寸，留有余地，不說(shuō)偏激的話(huà)，不說(shuō)過(guò)頭話(huà)，不說(shuō)絕對(duì)的話(huà)。再次說(shuō)話(huà)要讓人家聽(tīng)的明白，聽(tīng)得懂，行得通。

第三，要說(shuō)正確的話(huà)。話(huà)語(yǔ)立點(diǎn)要高，看得要遠(yuǎn)，發(fā)掘要深。要實(shí)事求是，不能好高騖遠(yuǎn)，不能夸大其辭，表達(dá)要恰如其分，恰到好處。不能說(shuō)大話(huà)，套話(huà)，假話(huà)和謊話(huà)。不能無(wú)事生非，更不能搬弄是非，制造事端。

最后，要勇敢地說(shuō)話(huà)。俗話(huà)說(shuō)，燈不點(diǎn)不亮，理不辨不明。敢于說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)，敢于亮明自己的態(tài)度，為中華民族的崛起傳遞更多的正能量。

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